受难周第一日—棕枝主日：迎接真正的主

经文：马太福音 21:1–11

一、“和散那”——求你拯救我们！

“和散那”原是希伯来语“הוֹשִׁיעָה נָּא”（Hoshia Na），意为“求你拯救”。最早见于诗篇118:25，是以色列人在节期敬拜神时的祈求之声。随着时间演变，这句呼喊也成为一种颂赞的语言，代表对神的信靠和敬拜。

当耶稣骑驴进耶路撒冷，群众大声呼喊“和散那归于大卫的子孙”，他们似乎承认耶稣是那位应许的弥赛亚，是带来拯救的王。但，他们期待的拯救是什么？

二、他們要的是哪一种弥赛亚？

1. 驴 vs 战马：王的象征与人的期待
撒迦利亚书9:9早已预言弥赛亚将骑着驴进入，表明这位王“是公义的，并且施行拯救”，同时“谦谦和和”。耶稣的选择不是偶然：祂骑驴，不骑战马，这不是因为祂没有权柄，而是因为祂的国度不是属这世界（约18:36）。
人们想要的是一个能推翻罗马政权的政治救主，像大卫那样的军事英雄。但耶稣来的使命，是拯救人心，而非征服地土。祂的胜利将是十架上的胜利。
2. 热情的欢迎 vs 淡漠的背叛
他们铺衣、撒棕枝、呼喊和散那，这一切都是对王者的尊崇。但几日之后，同一群人却喊着“钉他十字架！”（太27:22）因为耶稣没有满足他们属世的期待，他们便由欢呼转为弃绝。

三、今天你欢迎的是哪一位耶稣？

这是对当日群众的质问，也是对我们今日信徒的挑战。

A. 是利用型的信仰？

“只要他能帮我祷告得应验、事业顺利、身体健康，我就信他。”
这样以自我为中心的信仰，一旦遇到挫折、失望、祷告未蒙应允，就动摇、甚至远离神。

问：当耶稣不照你的期待行事时，你还会继续信靠他吗？

B. 是肤浅型的信仰？

就像马太福音13章中撒在石头地的种子——一开始热情高涨，但因没有根，遇到苦难就跌倒。
热情不是坏事，但信仰不能只停留在感觉或活动中，而要扎根在神的话语里。

挑战：你是否愿意为主的道花时间、读经、祷告、栽培灵命？

C. 是圣经中的信仰——和平之王、十架的救主？

他不是你操控的属灵ATM，也不是让你梦想成真的工具。祂是主，是配得我们全然信靠与顺服的王。真正的门徒不是从不失败，而是在跌倒中仍愿意悔改、依靠、跟随主。

彼得前书1:10劝勉我们“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。”

四、你愿意接受真正的王吗？
Will You Receive the True King?

今天，主耶稣仍然谦卑地向我们而来，不骑战马，不带刀剑，却以温柔与真理进入我们的生命。祂不是来满足我们的私欲，而是来医治我们的心灵，赦免我们的罪，赐给我们永恒的生命。

如果你对耶稣的救恩还心存疑问，或者你过去只是在“热情”和“期待”中短暂跟随，今天我邀请你——不再推迟，不再观望——来接受耶稣基督，作为你个人的救主和生命的主。

祂不是你想要的王，祂是你真正需要的王。
祂能赐下今生真正的平安，也能赐你永远不朽的盼望。

五、结语：和散那——今日仍是我们的呼喊

“和散那！”这不仅是两千年前的赞美词，今天我们也要向耶稣呼喊：“主啊，救我们！”
但愿我们的“和散那”不是出于错误期待的情绪，而是出于真实信心的敬拜。
愿我们迎接的，是圣经中的耶稣——十字架上的王、和平的主、生命的救主！

六、祷告：

亲爱的主耶稣，

感谢祢今天借着祢的话语光照我，让我看见，原来我有时并不是在真正地敬拜祢，而是在敬拜我自己心中的期待与投射。

主啊，我承认，我常常想要一个“为我解决问题”的耶稣，一个能让我顺利、得胜、凡事如意的救主；我却忽略了，祢是那位谦卑进城、甘愿上十字架、呼召我舍己跟随祢的王。

主啊，赦免我肤浅的热情，赦免我利用型的信仰。

帮助我不只是高喊“和散那”，而是在失望、痛苦与等待中，仍然坚定地信靠祢、顺服祢。

主啊，我愿意迎接祢——这位圣经中真实的君王，不按我所想、不照我所求，但愿我的心降服于祢，愿祢的旨意成就在我生命中，如同行在天上。

主耶稣，我欢迎祢进到我的心，坐在我生命的宝座上，不是一时的热情，而是一生的顺服；不是条件交换，而是甘心敬拜。

帮助我做祢真实的门徒，在祢的话语中扎根，在祢的爱里成长，直到那日，祢再来时，我可以坦然迎见祢，欢呼说：“和散那，奉主名来的，是应当称颂的！”

奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。

Adeline Zhao